近二十年来，中国人文学术界发生的最重要现象之一便是中国经学研究的复兴。自春秋战国以来直到清代，经学一直是中华文明的主干，深刻影响了传统中国社会与公私生活，被誉为中华文明的“根”与“魂”。为进一步推动经学研究复兴，2017年，敦和基金会与浙江大学联合发起创建马一浮书院，书院成立以来，便确立了经学作为书院的主体研究方向，并通过举办以经学为主体的高端学术会议，弘扬中国经学与传统人文学术。
2025年4月18日-20日，由浙江大学马一浮书院主办，武汉大学哲学学院、苏州大学哲学系协办的“明清之际新经学与中国式现代化”学术研讨会，在浙江大学紫金港校区顺利召开。本次会议聚焦明清之际的经学思想，邀请了来自浙江大学、复旦大学、同济大学等17所国内外知名高校的专家学者展开深入探讨，为明清之际新经学的研究注入了新的方法论自觉与世界史视野。
明清之际是中国古典经学向现代转型的关键时期，其思想启蒙运动与知识观念变革具有内在关联。浙江大学马一浮书院院长杨国荣在开幕式中指出，经学自汉武帝建制化后，经历汉唐的“以名为教”、魏晋玄学、宋明理学等不同形态，在明清之际以“经世致用”为主要导向，清代经学则以乾嘉学派为主干，训诂考据成为其主要进路。现代研究者在指向传统文献或经典的过程中，应从现代理论的层面加以探索，考察其多重义理以及在回应不同的时代问题时可能具有的意义。
传统经学在学术范式上的转型与传统社会结构的变迁紧密相关。浙江大学马一浮书院副院长陈赟指出，从汉唐五经体系到明清新经学的演变，本质上是轴心文明经典化进程与世俗社会崛起的双重变奏。中国传统学术史上的经典有汉唐十三经，其核心是汉代通过五经博士制度而建立的经学文献系统。明清之际社会结构发生重大变化，随着人员和商品货币的流动以及社会风俗的变迁，整个社会的流动性逐渐增强，一个新的、多元化的社会主体形成。正是在这样一个历史背景下，整个理学思潮内部发生重大转化。
明清之际的思想启蒙运动在中西文化交流的大背景下展开，“西学东渐”与“中学西传”的双向流动构成明清思想史研究的重要维度。浙江大学马一浮书院暨哲学学院吴根友教授指出，“明清之际”是一个至少长达三百余年的历史学概念，更是一个中华文化转化的特殊历史阶段。目前学界的研究往往更多强调“西学东渐”，忽视了“中学西传”对现代世界文明形成的建构作用。吴教授强调，在“世界历史”进入“中国时刻”的今天，我们需要加大力气研究“中学西传”的多重面向和深刻影响，为当代中国学术和文化重新走向世界提供历史借鉴。
对于明清之际新经学的研究，萧萐父、许苏民等老一辈学者开辟了良好的学术传统和中西哲学比较的研究范式。本次会议特设“纪念许苏民先生逝世一周年”专场，高度赞扬和肯定许苏民先生在明清哲学、中西哲学比较两个领域所做出的杰出学术贡献。
此次会议首次提出“明清之际新经学”的概念，得到北京语言大学特聘教授、中国文化走出去协同创新中心主任、北京外国语大学比较文明与人文交流高等研究院院长张西平教授的高度肯定?；嵋榛憔哿斯谕舛ゼ庋д叩闹腔?，通过深入的学术交流与思想碰撞，为明清之际新经学的研究开辟了新的路径，推动了经学研究的进一步发展。
